金佛 ◎师父评语
建议大法弟子都看看此文章。
【明慧网二零零三年十一月一日】前几天同修文章《以最纯净的心态对待正法修炼》中有一个故事，说谈到修炼之心是否纯净的问题。故事是这样的：一个屠夫在街上遇到两个修佛的人，两人说要去西方见佛，劝他也加入来一同去。屠夫说：“我太肮脏了，我不配，请你们把我的一颗真心带去吧。”（体现出此人职业虽不好，但真心对佛崇敬和向往）于是，将自己的心掏给他们（体现出此人对佛之崇敬与向往毫无保留和疑问），那两个修佛的人就带着他的心到了西方。见到佛后，佛指着一个巨大的锅，里面都是沸腾的水，问他们敢不敢跳下去。两人都很犹豫，就想不如先把那颗心放进去试试看？（体现出这两个修炼人对佛讲的话并不全信，还在用人心衡量）就将屠夫的心扔下去，结果变成了一个金佛（此人真正内心境界的形象表现）。两人一看，也马上跳进去，（体现出这两个人悟性很差，还是保留着眼见为实的思想，而且要见到自己想要的好处才肯按佛的话去做）结果却出来两个油条（他们真正内心境界的形象表现）。
另一篇文章《最后关头莫生任何常人心》中，同修也写出一个小故事，说有这样两个人：一个人外表很漂亮（表面的事情做得好、得体，得到大家的赞赏），他死了之后，人们打开他的肚子看到里面非常的肮脏腐败，人们都说这个人是“金玉其外，败絮其中”（内心的不好被掩盖了，没有发生本质的净化）；另外一个人外表很平常，没有什么出众的地方，但因为一点小事想不开自杀了，他死了之后，人们打开他的肚子看到里面金灿灿的金碧辉煌，人们都摇头为这个人感到惋惜，说这个人“外表平常，金玉其中”，只可惜前功尽弃。这个人其实都已经修炼得很不错了，只是他自己看不到，因为一点小事没过去而自杀造成修炼前功尽弃。
这两个故事看了之后，觉得是个很好的提醒，对自己和大家更好地修炼心性和理解好法都应该很有辅助作用。从第一个故事，我想到：长期废寝忘食地做大法的工作，并不等于思想中每时每刻都是一个大法弟子应有的状态，但如何真正走好走正自己的路，却不一定一下子就有个清醒透彻的认识。
以前个人修炼时期，有很多有名的站长、辅导员和老学员，包括那些常在师父身边的学员，海内外都有，他们为大法做了很多事，也很能干，但其中一些人的心性存在着明显的问题，比如经常不学法，或者把法当成一种知识性的信息来源掺杂着好奇心、研究学术等不是修炼人的心在学，不善，或者常人中的官气、等级概念很重，或者自以为是的心、妒嫉心、争斗心、得失心很重等等。当然，他/她们毕竟已经在修炼，所以不会去争常人的东西，但在学员中和修炼圈子中他们认为的“好处”，有时却计较得很露骨而不以为然。这些问题在不是负责人的学员中也有，如以常人心羡慕、崇拜某些“名人”，反过来也助长了他们不纯的心，但因为不是负责人，所以反而觉得不严重，其实这也是他们自己常人等级心的反映，因为大法修炼是去其表面只见人心的，不看你是不是知名人物。
99年7.20迫害开始之后，中国大陆所有的站长、“名人”马上面临巨大压力，其中一批人很快掉下去了，有的彻底走向了反面，有的长期处在魔难中。这个现象当时给一部分学员带来很大困惑和干扰，对我也震动很大，就想：多半是因为他们平时工作太多，没注意抓紧时间学好法，心性修炼的底子没打好，所以大家都应该吸取教训，多学法。
那时的学法，主要还是保证数量，不是主意识很强地把学法和修心很紧密地联系在一起，所以很多问题还是解决不了，对法理的认识也不是每日俱新，有时候学法干扰是很大的。后来师父关于正法的讲法越来越多，我逐渐对这个问题有了更深的认识。其一，那些人可能不知不觉地把常人工作热情、工作能力、付出精神和常人工作方式与自己在大法修炼中的角色掺杂在一起了，没想到自己还有根本执著，面对很多自己心性问题带来的矛盾现象，也没有认真修自己，反倒习惯性地觉得是自己的“特权”，并不是自己在争什么、求什么。其二，这其中有些人本来就是旧势力安排的，目的是考验和淘汰那些常人心很重的学员，有些甚至就是到了什么关键时刻起负面作用的，并不是因为心性比别人都好才做那些工作的，但师父要救度一切众生，所以很多事便会将计就计，在那样的安排中去改变事情的本质，破除旧势力的安排。其三，当在修炼人的圈子里做了一些事情时，就受到名利心的干扰，不能主意识很强地把握好自己，反倒会生出和加强名利心、争斗心、妒嫉心，从而给工作和修炼带来新的问题。
那么，正法修炼四年来，大陆同修完全是以一种大道无形的形式做着证实大法、救度众生的事情，每个人都是自己对自己的修炼和大法工作负责，相互之间自觉协调，也可以说其实每个人在正法修炼中都变成了负责人；海外虽然有佛学会、辅导站，还有很多项目小组，出现了很多新的负责人，但这些有形的东西也是为了符合常人社会的形式，而真正的正法修炼，也是每个大法弟子自己对自己负责、对师父和法负责、对众生负责。在这个过程中，我想我们所有这些新老“负责人”都应该充分吸取上述的教训，不受名利心和常人名人效应、等级观念的干扰，也不因为工作忙就断言自己肯定是在修了。只有真的时时处处把法放在心里不断衡量自己，用心去想如何对法负责、对众生负责、对自己的修炼负责，我们每个“负责人”才能一步步走好、走正。
第二个故事，让我想到，常人自杀会造下很大的业力，造成复杂的后果，而修炼人自杀，则有杀佛之罪，造成的后果更加复杂严重。在密勒日巴佛的修炼故事中有这么一段：当密勒日巴为求正法承受了种种巨大的身体和精神痛苦之后，他觉得自己可能罪业太大了，此生得不了正法了，极度痛苦中他想到了自杀。于是他说，“我的罪障很重，上师和师母都为我受这样的痛苦，今生此世不能修法成就，还是自杀了吧！”就拔出小刀来自杀（藏人多随身佩带小刀）。这时一位名叫俄巴的喇嘛一把抱住了他，眼泪不住流着对他说道：“……莫要这样做啊！……自身的蕴，界，处，就是佛陀，在寿命未终的时候，即使行转识法（转识法－－为六种成就法之一种，为密宗修净土之方便，此法成就可得生死自在。），都有杀佛之罪。世上再没有比自杀更大的罪了。就是在显教中也说：没有比自断生命更重的罪了。你要好好的想想，放弃自杀的念头吧！……”这还是个人修炼时只针对修炼人自己的情况。从另一个角度来说，正法修炼要求我们处处为他人着想，修成无私无我先他后我的正觉，而且正法弟子有特殊的历史使命，那么当自己在魔难中承受痛苦时，我们有没有想到师父的承受、师父的苦心和众生的期盼呢？
正象那位大法同修在文章中写到的，“在被迫害中，许多弟子被迫流离失所、失去工作，在常人看来这些人事业无成，没有什么出众的地方；而在修炼人和众神的角度看，这些人却做着最神圣、最伟大的证实大法和救度众生的事情。在宇宙正法的最后历史时期，我们千万不能生出任何的常人之心，或者因为看不到自己的修炼成果而修炼不够精进，甚至放弃修炼，最终毁于一旦。”
在学法中我悟到还有一层涵义，就是其实正法修炼不是我们为大法付出什么、我们愿意为大法做什么、做多少的问题，而是我们能不能真正认识正法的巨大内涵、懂不懂得珍惜和谦恭地接受师父给我们开创的未来的问题。如果师父不做，就没有真正的正法，没有师父的正法，旧宇宙中的一切众生都没有未来，而正法既是无量慈悲的，也是无比神圣威严的，正法不可为任何生命、任何人心所利用。
| 李洪志 2003年11月1日读学员当日“金佛”评语 |
【明慧网二零零三年十一月一日】前几天同修文章《以最纯净的心态对待正法修炼》中有一个故事，说谈到修炼之心是否纯净的问题。故事是这样的：一个屠夫在街上遇到两个修佛的人，两人说要去西方见佛，劝他也加入来一同去。屠夫说：“我太肮脏了，我不配，请你们把我的一颗真心带去吧。”（体现出此人职业虽不好，但真心对佛崇敬和向往）于是，将自己的心掏给他们（体现出此人对佛之崇敬与向往毫无保留和疑问），那两个修佛的人就带着他的心到了西方。见到佛后，佛指着一个巨大的锅，里面都是沸腾的水，问他们敢不敢跳下去。两人都很犹豫，就想不如先把那颗心放进去试试看？（体现出这两个修炼人对佛讲的话并不全信，还在用人心衡量）就将屠夫的心扔下去，结果变成了一个金佛（此人真正内心境界的形象表现）。两人一看，也马上跳进去，（体现出这两个人悟性很差，还是保留着眼见为实的思想，而且要见到自己想要的好处才肯按佛的话去做）结果却出来两个油条（他们真正内心境界的形象表现）。
另一篇文章《最后关头莫生任何常人心》中，同修也写出一个小故事，说有这样两个人：一个人外表很漂亮（表面的事情做得好、得体，得到大家的赞赏），他死了之后，人们打开他的肚子看到里面非常的肮脏腐败，人们都说这个人是“金玉其外，败絮其中”（内心的不好被掩盖了，没有发生本质的净化）；另外一个人外表很平常，没有什么出众的地方，但因为一点小事想不开自杀了，他死了之后，人们打开他的肚子看到里面金灿灿的金碧辉煌，人们都摇头为这个人感到惋惜，说这个人“外表平常，金玉其中”，只可惜前功尽弃。这个人其实都已经修炼得很不错了，只是他自己看不到，因为一点小事没过去而自杀造成修炼前功尽弃。
这两个故事看了之后，觉得是个很好的提醒，对自己和大家更好地修炼心性和理解好法都应该很有辅助作用。从第一个故事，我想到：长期废寝忘食地做大法的工作，并不等于思想中每时每刻都是一个大法弟子应有的状态，但如何真正走好走正自己的路，却不一定一下子就有个清醒透彻的认识。
以前个人修炼时期，有很多有名的站长、辅导员和老学员，包括那些常在师父身边的学员，海内外都有，他们为大法做了很多事，也很能干，但其中一些人的心性存在着明显的问题，比如经常不学法，或者把法当成一种知识性的信息来源掺杂着好奇心、研究学术等不是修炼人的心在学，不善，或者常人中的官气、等级概念很重，或者自以为是的心、妒嫉心、争斗心、得失心很重等等。当然，他/她们毕竟已经在修炼，所以不会去争常人的东西，但在学员中和修炼圈子中他们认为的“好处”，有时却计较得很露骨而不以为然。这些问题在不是负责人的学员中也有，如以常人心羡慕、崇拜某些“名人”，反过来也助长了他们不纯的心，但因为不是负责人，所以反而觉得不严重，其实这也是他们自己常人等级心的反映，因为大法修炼是去其表面只见人心的，不看你是不是知名人物。
99年7.20迫害开始之后，中国大陆所有的站长、“名人”马上面临巨大压力，其中一批人很快掉下去了，有的彻底走向了反面，有的长期处在魔难中。这个现象当时给一部分学员带来很大困惑和干扰，对我也震动很大，就想：多半是因为他们平时工作太多，没注意抓紧时间学好法，心性修炼的底子没打好，所以大家都应该吸取教训，多学法。
那时的学法，主要还是保证数量，不是主意识很强地把学法和修心很紧密地联系在一起，所以很多问题还是解决不了，对法理的认识也不是每日俱新，有时候学法干扰是很大的。后来师父关于正法的讲法越来越多，我逐渐对这个问题有了更深的认识。其一，那些人可能不知不觉地把常人工作热情、工作能力、付出精神和常人工作方式与自己在大法修炼中的角色掺杂在一起了，没想到自己还有根本执著，面对很多自己心性问题带来的矛盾现象，也没有认真修自己，反倒习惯性地觉得是自己的“特权”，并不是自己在争什么、求什么。其二，这其中有些人本来就是旧势力安排的，目的是考验和淘汰那些常人心很重的学员，有些甚至就是到了什么关键时刻起负面作用的，并不是因为心性比别人都好才做那些工作的，但师父要救度一切众生，所以很多事便会将计就计，在那样的安排中去改变事情的本质，破除旧势力的安排。其三，当在修炼人的圈子里做了一些事情时，就受到名利心的干扰，不能主意识很强地把握好自己，反倒会生出和加强名利心、争斗心、妒嫉心，从而给工作和修炼带来新的问题。
那么，正法修炼四年来，大陆同修完全是以一种大道无形的形式做着证实大法、救度众生的事情，每个人都是自己对自己的修炼和大法工作负责，相互之间自觉协调，也可以说其实每个人在正法修炼中都变成了负责人；海外虽然有佛学会、辅导站，还有很多项目小组，出现了很多新的负责人，但这些有形的东西也是为了符合常人社会的形式，而真正的正法修炼，也是每个大法弟子自己对自己负责、对师父和法负责、对众生负责。在这个过程中，我想我们所有这些新老“负责人”都应该充分吸取上述的教训，不受名利心和常人名人效应、等级观念的干扰，也不因为工作忙就断言自己肯定是在修了。只有真的时时处处把法放在心里不断衡量自己，用心去想如何对法负责、对众生负责、对自己的修炼负责，我们每个“负责人”才能一步步走好、走正。
第二个故事，让我想到，常人自杀会造下很大的业力，造成复杂的后果，而修炼人自杀，则有杀佛之罪，造成的后果更加复杂严重。在密勒日巴佛的修炼故事中有这么一段：当密勒日巴为求正法承受了种种巨大的身体和精神痛苦之后，他觉得自己可能罪业太大了，此生得不了正法了，极度痛苦中他想到了自杀。于是他说，“我的罪障很重，上师和师母都为我受这样的痛苦，今生此世不能修法成就，还是自杀了吧！”就拔出小刀来自杀（藏人多随身佩带小刀）。这时一位名叫俄巴的喇嘛一把抱住了他，眼泪不住流着对他说道：“……莫要这样做啊！……自身的蕴，界，处，就是佛陀，在寿命未终的时候，即使行转识法（转识法－－为六种成就法之一种，为密宗修净土之方便，此法成就可得生死自在。），都有杀佛之罪。世上再没有比自杀更大的罪了。就是在显教中也说：没有比自断生命更重的罪了。你要好好的想想，放弃自杀的念头吧！……”这还是个人修炼时只针对修炼人自己的情况。从另一个角度来说，正法修炼要求我们处处为他人着想，修成无私无我先他后我的正觉，而且正法弟子有特殊的历史使命，那么当自己在魔难中承受痛苦时，我们有没有想到师父的承受、师父的苦心和众生的期盼呢？
正象那位大法同修在文章中写到的，“在被迫害中，许多弟子被迫流离失所、失去工作，在常人看来这些人事业无成，没有什么出众的地方；而在修炼人和众神的角度看，这些人却做着最神圣、最伟大的证实大法和救度众生的事情。在宇宙正法的最后历史时期，我们千万不能生出任何的常人之心，或者因为看不到自己的修炼成果而修炼不够精进，甚至放弃修炼，最终毁于一旦。”
在学法中我悟到还有一层涵义，就是其实正法修炼不是我们为大法付出什么、我们愿意为大法做什么、做多少的问题，而是我们能不能真正认识正法的巨大内涵、懂不懂得珍惜和谦恭地接受师父给我们开创的未来的问题。如果师父不做，就没有真正的正法，没有师父的正法，旧宇宙中的一切众生都没有未来，而正法既是无量慈悲的，也是无比神圣威严的，正法不可为任何生命、任何人心所利用。
（海外大法弟子）
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