正悟时想到的

“你静不下来的原因，是因为你的思想没有空，你没有那么高的层次，那是由浅入深的，与层次提高是相辅相成的。你放下了执著心，你的层次也上来了，你定力也加深了。你想通过什么手法、方法去静，我说那都是向外去求了。”“而真正修炼要修炼那颗心，你只有提高心性的时候，你的心才能够达到清净、无为；你只有提高心性的时候，才能同化我们宇宙的特性，去掉人的各种欲望、执著心、不好的东西，你才能够把自身不好的东西倒出去，你才能够浮上来。”(《转法轮》)

当我们真正的内心清净了，那时我们才会真的发现那世间的一切不过也就如此，那执著不过也就如此，可是沉迷其中时就是那么的弱、可怜，被其死死地牵引着，牢牢的固守着，损失一点都是剜心刺骨地不情愿。当我们的思维稍稍一闪，内心变得微微一点不纯时，都会被其累赘着、牵动着，使我们又看不全透了，思维又不精深了，又被粗糙的杂质干扰埋没了。我们便会想到了师父讲过的把够标准的给隔过去了，这边剩下的是不好的，继续修使其变好。

我们在修的过程中都不同程度的有此感受，真是那样，在那样的状态里，再看看那些执著，真是看的很透，很明了，所以这时舍弃它非常容易，也并不会剜心刺骨，拖泥带水地“想放而放不下”，又正如师父法中讲的那样：“在高层次中修炼的时候，都是无为的，动作也是随机而行的，没有任何意念导引，也不讲呼吸等。”(《转法轮》)

当我们把它看透了，理上明了了，这时自然而然的做到了完全舍尽，不痛苦，不压抑，不留恋，扎实，彻底。可在我们达不到法理上真正的明了时，心没有完全纯净（静）下来时，我们做不到那么不动，达不到那么无为，看不透那些执著，在这样的情况下去舍，谈舍，不会达到轻松自愿，而是多多少少的存有留恋、痛苦、勉强的忍受着。其实原因还是我们的生命有负重，本源思维受到那些粗颗粒的负重，被累赘着、牵扯着，从而使得我们如意不了，看不到真理，同化不了。

溶于法中修，我们无意中瞬间就能突破它们，而达到无为祥和的正悟状态；陷进人中，有为地用笨重的办法，耗尽全力地排呀、排呀，很长时间也排不净那些大颗粒，还耗得疲惫不堪。

其实为什么有时那么的苦、那么的累呢？原因是我们不听话，老不知不觉地按照自己以前养成的人的想法去指导自己的修炼。可““佛法”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”，““佛法”是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。”(《转法轮》)人的想法是人在常人的迷中无法解脱的原因，怎么可能指导修炼、使修炼人升华上去呢？

师父讲的法，力量是无穷无限的，方式方法是最精炼的，“他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。”(《转法轮》)只是我们太守旧，不愿改变那传统的观念去思维，总习惯用粗糙的视野来固守着自己人的观念。

如果我们做到了以法为师，依靠的是师父那最直接（直指人心，直接同化真善忍宇宙特性）的办法，会有什么粗糙物质构成的心结不能解开呢？又会有什么粗糙的成分构成的后天障碍破除不了呢？我们思维微观中负重的那些物质我们耗尽一切的排不掉，那何止是一层两层物质的负重呀！那是层层，层层的天体宇宙呀，那么大的物质压制着我们，而我们又采用人的粗糙、有限、笨重来突破它，如何能排除得了呢？！

改变观念吧，别再保守啦，佛法能破除一切，““佛法”可以为人类洞彻无量无际的世界。”(《转法轮》) 佛法能将一切圆满的说清。

正悟时，我们玄妙可见，正悟时，我们自在如意，正悟时，我们与法紧紧相溶。

以上是个人的一点粗浅体会，不正还请同修慈悲指正。

（英文版：https://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/27/24567.html）