是“神圣净土”还是“世外桃源”
回来的路上我就一直在考虑这是怎么一回事，回来后我想从“难耐的寂寞”这个角度写一写，写到一半就写不下去了，因为我发现这“难耐的寂寞”并不恰当。确实有的学员是因为磨不过去这“难耐的寂寞”，就到处联系，互相走动，网上聊一聊天什么的。
不是说不能互相联系，互相走动，有的人是为了弥补闲情难耐的空虚感，总安不下心来，踏踏实实地修炼，用殊胜、严肃而又严谨的心做好讲清真相救度世人的工作。常人社会的尔虞我诈、矫揉造作，的确令我们修炼人难以适应；而修炼人在一起时高境界中的思想与行为却在感染和熔炼着每一个人，但现在出现一个什么情况呢？有些学员在一起，不是为了共同精进，共同做好救度世人的伟大工作，在表面上他还是这个意思，但本质上他却对这个环境产生了一种情的执著，实质上就是已经把这块最神圣的人间净土当成了逃避复杂社会修炼环境的“世外桃源”了。有的人为了维护好他们这块“桃源”就你好他不好地有意无意排斥另外一些人，志趣相投的人就形成了一个小群体，听不进不同的意见。听到不同的意见时，不是站在法上认识法，而是这几个志趣相投的在一起互相讨论，因为志趣相投，得出的结论往往也是大同小异。互相在一起就加强了各自所执著的东西，加强了那种排外的物质场。
有的人就开始维护起来这个小环境、小集体了。我们知道在大陆，在邪恶镇压前，大家经常在一起共同学法、互相交流，有不同的意见不同的看法，大家都在一起互相交流、互相讨论，都在讲：老师在法中说过什么什么，那么我对这个问题是这么理解的；而他对这个问题是那么理解的。都有一颗互相包容的心，都是站在法上认识法。那真是一块神圣的净土。那时真修弟子根本就没出现过如果谁与谁的意见不相投，就几个人单独另成立一个炼功点这样的事，因为都知道这样做是在破坏法，谁都是向内找自己不足，看自己哪儿做得不在法上。可现在为什么就出现了这个现象还意识不到它的严重性呢？
现在大陆的修炼环境非常严酷，在镇压的初期，有的人今天你看他还修得很坚定似的，可明天他就变了一个模样；有的人你看他已经不修了，可说不定他通过学法、交流或师父的慈悲点悟，明天他又可能变得精进与坚定。另外一方面在镇压之后，大陆的大法弟子已经没有任何实质上的负责人了，每个人怎么修、怎么做、还能不能修，在那样的大是大非面前、生死存亡的关头，谁告诉谁怎么做也不起作用，每个人都是凭着自己对法的理解，能修的，无论是从来没有犹豫过的，还是在“摇摆当中”“确立了你应该走的正确的路”（《导航--在北美大湖区法会上讲法》），大家都坚定地走了过来。
在这样混乱、复杂的环境下，没有人来“辅导”，也不需要任何人来“辅导”，学员们为了能更好地做各自的救度世人的大法工作，就自发地、自由组合在一起，形成了一个个的粒子组合。这一个个的粒子组合又在不断的变化重组之中，在这个变化重组的过程中，趣味相投的人，在没去的人心作用下，互相之间就感到很“亲近”，觉得“谈得来”，就愿意在一起。这样的一个小群体形成以后，互相之间就察觉不到那些共同的执著，无意中又加强了各自的执著，形成了一个带有排他性质的孤立小团体。
当然这并不是说“小团体”就一定不好，同修们互相之间组合成正法“粒子团”，这在讲清真相、救度世人的伟大工作中，有着非常重要的积极意义，很多也是各种缘份所致。但是我们却要认真地看一看：这个小团体的成员之间是不是感到互相之间很亲近而和其他功友就有一定的距离感；是不是在听到不同的意见时有一个排他情绪而不愿与持不同意见的人接近；是不是在出现任何问题时都能先严格地审视自己内心深处的每一思每一念，先看一看自己那儿做得不在法上、看一看自己有没有什么执著、有没有什么问题，然后再客观清醒地看待所出现的问题……？因为当我们执著什么的时候，就有旧势力来加强它、使它变得很强，在正法中形成障碍，所以不能掉以轻心，修炼是非常严肃的。
如果你发现自己或这个小粒子组合中其他人有这样的问题的话，那就一定要严肃而又清醒地审视一下这个粒子组合究竟是大法在人间的一块神圣净土，还是质变成了一个为了做大法工作而做大法工作的“世外桃源”？“世外桃源”对常人而言是一个遥不可及的梦想，但对大法弟子而言却是对伟大佛法和自己所已经证悟到的境界的亵渎。
当然这并不是说，发现有这样的问题了，想解决这样的问题就非要把与自己有不同意见的人硬拉进这个“粒子团”中，这样做处理不好还可能造成不必的“矛盾”甚至出现一定的麻烦。我们真正要做的还是要从心性上解决问题，而不是借用任何外在形式来解决问题。
严肃地对待修炼、对待正法，认真地归正自己周围的修炼小环境。“学法得法，比学比修。事事对照，做到是修。”（《洪吟--实修》）
个人认识，敬请同修指正。
（英文版：https://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/4/5/20647.html）
English Version: http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/4/5/20647.html
