对从法理上“向内找”的一点体会
这件事使我想起两年前我听到的早期发生在大连的一个辅导站上的故事。这个辅导站平时每天早上5点开始炼功。有一天因为夏时制快结束了，部分学员因种种原因提出要把时间改到5点半。而另一部分学员坚持要5点开始，这样双方僵持不下。辅导员可为难了。这个炼功点人数不多，分成两组不现实而且相互干扰。怎么办呢？辅导员提出了个折衷的办法，建议5点15分开始。结果双方都不高兴。
这位辅导员回到家里吃不下睡不着，晚上起来学法，学着学着心头一亮，恍然大悟。第二天早晨到炼功点上这位辅导员对大家说，我们是修法轮大法的，不是常人的组织。修炼修什么？不是修“无私无我，先他后我的正觉”（《佛性无漏》）吗？坚持5点或5点半的学员，是不是都是为了自己的方便，自己的利益或自己的观念？如果炼功都不能为别人着想，怎么能修成“无私无我，先他后我的正觉”（《佛性无漏》）？一席话大家豁然开朗。当这位辅导员再问坚持5点炼功的学员什么时间开始时，回答是“随便什么时间”，问坚持5点半炼功的学员时，回答也是“随便什么时间”。
这个矛盾自然化解了。
大连辅导站的这个故事一直是我个人修炼中如何向内找的很好参考。作为一个学员，任何矛盾出现的时候一定要向内找。但是如果我们只站在现有的层次去找，就会发现我们自己总是对的。所以就经常找不着，最后常常是停留在检讨自己语气善心不够啦，心态不对啦这些表面上的向内找。其实要真正找到自己的问题就必须跳出自己现有的层次，层次提高了才能发现自己的问题所在。而要跳出自己现有的层次，就必须在法上提高，而要在法上提高就必须学法。
另一方面，作为一个辅导员，当炼功点上出现矛盾的时候，自己一定要在法上有清醒的认识。如果自己不能首先在法上提高，就必然会陷入常人解决问题的办法，比如折衷，表决，调解，安慰，等等。常人解决问题的办法虽然有时有效果，但它对修炼人是有害的。当矛盾出现的时候，常人的目标就是把事情“摆平”，只要能摆平什么办法都可以。但是对修炼人来说，矛盾是让我们在法上提高的，解决矛盾本身并不是目的，而是法上提高的结果。就象吃药一样，常人只是想暂时舒服，一不舒服就打针吃药，而不去追究其背后的根本原因。对于修炼人，如果遇到矛盾用常人的办法解决，虽然有时候表面上平息下去了，但是那一难并没有过。学员的关积攒多了可能就修不成了。
回到大客车的事，当矛盾发生时，我自认为这个问题我已经很清楚了，不是我的关，所以从头到尾一言不发，甚至后来有学员问我的看法时我还是一笑了之。师父在《在美国西部法会上讲法》中说：“我经常跟大家说这样的情况，就是两个人发生矛盾的时候，各自找找原因：我这儿有什么问题？自己都找找自己有什么问题。如果第三者看见了他们两个人之间有矛盾，我说那个第三者都不是偶然让你看见的，连你都要想一想：为什么叫我看见了他们的矛盾？是不是我自己还有不足的地方啊？这才行。”现在想想自己当时那种清高的样子，再看看大连辅导员那种对法负责、对学员负责的态度，真是羞愧难当。师父要我们“修成无私无我、先他后我的正觉”，在矛盾面前我为什么没想到自己应该怎样做才对大家更好呢？为什么不能和大家共同探讨？我这才意识到自己其实也在那一难中。
通过向内找，我还发现自己头脑中有一个观念，就是自己不是辅导员，此事与己无关。这个观念导致了事不关己的态度，是不负责任的。当时辅导员的确不在车上，可每个修炼人都应该对自己、对大法负责呀。在大陆，7.20以后绝大多数辅导员都被抓起来了，不是又有许多学员站出来了吗？师父在《再去执著》中说：“我要松散管理就是因为你放不下那常人，从而在工作中心里不平衡。大法是全宇宙的，不是哪一个小小的人的，工作谁做都是弘扬大法，有什么你做、我做的，你们这种心不去难道还要带上天国和佛争强吗？”我意识到，在大法工作中“争”和“不管”其实都是一颗心，我意识到，作为一个大法弟子，在任何矛盾出现的时候，不管是否与自己直接相关，只要看到了那个矛盾，都要把自己摆在其中向内找，找到自己的问题，才能按照师父希望的那样“共同精进”。通过这次经历，我对师父在经文《清醒》中说的“其实站长首先是学法带头人，自己法学不好就做不好工作。”这段话也有了更进一步的认识。其实在现在正法的特殊时期，我们每一个人在特定的场合，特定的时间都可能起到辅导员的作用。我意识到师父的这段经文其实也是写给每一个弟子的。
师父在佛州讲法中刚刚讲过：“同时你们要注意一个问题，你们是大法弟子，碰到事情都找自己，保证很多是你自己的问题，无论你想不想去考虑自己，无论你想到和没想到。将来你们看到真相的时候你们会发现，那一切都是有原因的。”这不，考验马上就来了，看我们在法上学扎实了没有，是否能处处把自己当成修炼人。感谢慈悲的师父。
以上只是个人的一点体悟，不妥之处，望同修慈悲指正。
