在讲真象中修出最纯的大善
一位功友在向其亲人讲述天灾肆虐中华大地的情况之后，对方说：“你们不是讲善吗？可天灾来了，那么多人遭难，好象你们还幸灾乐祸似的。”这使我想到：我们讲天灾的目的是要让人明白善恶有报从而救度他，真正的出发点是一个善字，可为什么对方感觉不到我们的善呢？师父在大湖区法会上讲到：“其实作为一个修炼的人，过去根本就不管你常人中怎么想。你想我好、想我坏，那都是常人的想法，对修炼人来讲无所谓。谁管你常人怎么样？修的是我自己，人修圆满了走了，常人爱怎么样怎么样，有罪了那人就去承受，不行了就进入历史的淘汰好了，过去就是这样。我们今天大法弟子所表现的慈悲，是过去任何生命在修炼中都没有做到的。”在美国西部法会上师父讲到：“无论在历史上这个修炼那个修炼，我告诉大家，人从来都没有修炼成过。”我理解到：师父其实是给我们讲了旧宇宙的神不符合“真、善、忍”宇宙大法的状态和表现，因为他们的“善”是不纯净的，对人而言是有保留的，甚至仅仅是将其作为一个可“在三界以外微观上操纵人的身体”修炼的环境，正是由于他们的偏离，因此他们都是这次正法中被正的对象。
结合最近师父的几篇新经文，在《大法弟子的正念是有威力的》中，师父说：“因为我们是修正法的，对于善良的生命和世人都要爱护和救度，所以做任何事都要用善的表现”。在《弟子的伟大》中说：“在用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人的伟大壮举中，完善着每一个大法弟子圆满的路”。在渥太华法会上讲：“那么，我们本着善念，在证实法中、在揭露邪恶中所做的一切都体现出了我们弟子的伟大、慈悲”。在《不政治》中讲：“这是大法弟子在承受被迫害时还能挽救众生的伟大的慈悲体现”。在《致北欧法会全体学员》中讲：“无论我们在讲清真象、揭露邪恶或参与其他的大法活动，包括我们的法会，都要表现出大法弟子的慈悲与正法修炼所体现出来的善”。而针对学员题为《什么是真正的善》而专写的新经文《正法与修炼》中师父再次讲：“在处理具体问题时对表面的人要尽量平和与慈善”。
我理解，几乎所有经文中师父反复讲了“善”的问题，这是因为将来如果我们修成了，做为新宇宙中的法粒子，我们的善必须是够标准的，绝对的纯净，而今天我们面对着如此复杂的人心、满脑子败坏观念的人，在这个物欲横流的世间艰难讲真象的过程，就是我们真正的理解大善的真正含意，从而向我们先天最高境界升华的过程，只有参与这一过程，我们才能修出最纯净的“善”。所以讲真象绝不能停留在做表面的工作上，讲真象的效果不是我们执著的，但却是我们应该思考，并不断扩展自己“善”的容量的一种参照。
再回到天灾这一话题，我悟到：天灾的警告体现的仍是师尊的慈悲，我们也应该抱着这样的慈悲去告知世人。如果我们真正的理解“大法弟子所承受的魔难是正法与修炼中的事情”（《不政治》），我们就不会抱着对人的、不符合新宇宙神的“善”的标准的情绪去讲真象。而更重要的是，“正法是大法弟子的使命”（《什么是功能》），怎样才能完成这一使命呢？我们所面对的问题都牵扯到背后看不见的巨大因素，就是许许多多不够标准的高层生命，什么样的力量才能正他们呢？我想那就是绝对的“善”的力量，如果我们自己不够纯净，那么“气与气之间哪有制约作用？”所以讲真象中也是要去掉我们不够善的部分，让我们真正体会善和慈悲的力量。
让我们告诉世人天灾是佛的慈悲警告；让我们告诉他们选择正义、帮助善良就是选择生的机会；让我们教会他们如何抵制邪恶的指令；让我们教会他们如何善良的活着。“佛光普照，礼义圆明。”
