圆融大法，不走极端

【明慧网2001年1月10日】 师父新经文《忍无可忍》发表后，个别弟子有一些过激的认识，同时社会上也产生了强烈的反响，有人以为我们要不忍了、要搞暴力了，对大法产生了歧义。这里谈谈我们的认识，与大家切磋。

1． 不同层次生命，有不同圆融法的状态。

《道法》中讲：“其实大法不只是度人的，也是讲给各界众生的，觉悟了的本性自会知道如何去做”

不同层次的护法天神，有他们那层护法的状态。修成的一面降魔、正法，可不是搞人间的暴力。修炼的理和常人的理是反的。人间的暴力强权，恰恰是最无力的，真正的强大是慈悲的力量。

正是在邪恶的迫害中，我们真正按大法要求做到了“打不还手，骂不还口”，真正做到了大善大忍，为了真理牺牲一切，才唤醒了那么多世人的同情和支持，才纠正了一些人对大法的偏见。

如果背离了大法的要求，人间弟子的假如有了过激的行为，世人会把我们当成搞暴力的势力，转而反对大法，给正法进程造成重大损失。

2． 邪恶盼着我们搞暴力，我们绝不能被政治利用

“这样的宗教一定会被政府利用参加暴力和发动宗教战争，从而成为邪教……”（《大法金刚永纯》）我们不是宗教，大法的每一个粒子，都不能重演历史的教训，走邪了。那样不止是个人的证悟前功尽弃，给大法造成损失，邪恶的疯狂迫害也会毫无顾忌。

3．有关对“杀生的法理”的认识

有种错误认识：师父讲杀生问题，有在低层的要求，又有在佛境界的体现。那么在正法的现阶段，舍尽一切，做到“无漏”，对于修到很高境界的人，是否用用非常手段也无所谓呢？

不知道“能这么做”的人有“多高”？师父在不同层次销毁了无数邪恶，而在人间这一层，始终在用人看得见的形式和平地、慈悲地讲法，言传身教着弟子。我们人间的弟子怎能想到过激的行为、甚至暴力呢？

师父在给《去除魔性》一篇心得的批示中讲道：“……我们向人讲清真相，都是在采取主动清除魔而不是纵容和消极承受，但思想和行为一定要用善的。”我们大善大忍的境界，博得世人理解和支持的同时，也是最好的除恶了。

4． 既然还象以前那样，为什么还要讲“忍无可忍”呢？我们是否得有新的做法得跟上新的天象？

如果在这一点上含糊不清，容易让“走极端的观念”，冒充“新的做法”来浑水摸鱼。

《道法》中：“我不是叫你们人为地做什么，只是叫你们明白法理……觉悟了的本性自会知道如何去做”。如果不明白“忍无可忍”的法理，神的一面被抑制着，不能很好地正法，我们最后证悟的法可能也不完整。现在我们明确了，就要摆脱以前的一些观念了。

比如大陆一些学员以前在魔难中“逆来顺受”、“变相纵容邪恶”（如招供出别的功友、顺从各种迫害）等，是不该再发生了；而在海外，江家鹰犬的破坏，学员以前对“用法律手段”来遏制它们，可能有所顾忌，现在也不会有观念上的障碍了。当然这只是一个方面的例子。

5． 消除世人的误解，更好地讲清真相

现在，常人们对《忍无可忍》的误解，给学员们提出了一个新的考验，也是一个很好的洪法、正人心的机会。我们不妨明确告诉他们：不同层次的护法神，用不同层次的方式铲除邪恶。人间的暴力与正法无缘，搞暴力的常人给我们栽赃，我们决不认同。

《大法义解》中讲了：“咱们也没有什么可隐晦的，唯一存在的可能在将来要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一种强大的疾病中被淘汰”，各个层次的护法神“放手”清理邪恶，那么各式各样的恶人恶报将会越来越多，这是法正人间的表现之一吧。发生在常人身边，也是很有说服力的。

以上仅供功友们参考。