转载:真信,你的言行是一致的

【明慧网2000年10月19日】 在“美国西部讲法”一书中,师父讲了个故事,“过去有一个修道的人在街上一边走一边喝酒,忽然看到一个人,此人正是自己要找的可以修道的人,他就想要度这个人,想收他为徒弟。他问这个人:“想不想跟我去修道啊?”此人悟性和根基很好,就说:“我想去啊。”“你敢不敢跟我来呀?”他说:“我敢!”“我去哪里你都敢跟着吗?”“敢。”“好,那你跟我来吧!”他说着把那一掌大小的酒壶往地上一摆,打开盖,一下跳进酒壶里去了。他一看师父跳进去了,也学着师父的样子一跳,也进了酒壶。”(《在美国西部法会上讲法》)

看到这里我很惊讶,他什麽都不知道就敢跟着跳?不可思议。后来我明白了,这是第一次考试,考的就是最根本最基础的东西:对师父是否真信。

他顺利地通过了考试,因为他的言行是一致的。他什麽都不知道也什麽都没看到,但师父叫他如何做他就如何做,凭的是对师父的无限信赖。如果他用自己人的常规思维去想,那麽个小酒壶,这麽大个人怎麽能跳得进去呢?师父真的进去了,自己再跳吧,那麽这个故事就不存在了。

我又想起了藏密白教始祖密勒日巴修炼的故事,当他的上师用令人难以忍受的考验去锤炼他时,上师问他起了邪见没有,他说对上师的信心毫未动摇。在任何情况下,不管自己理解还是不理解,他都认为是自己有问题,都是向内找。我敬佩他无论上师如何“斥责”、如何“不通情理”、如何“强迫”他干那些超负荷的工作,无论他如何的不理解,有四次甚至痛苦地要自杀,都没有反悔将“身、口、意”献给上师,没有动过一丝一毫怀疑上师、怨恨上师、离开上师的心。这是怎样的一种信啊!

近来师父发表了一些经文,有少数人看了之后不能理解,心中产生疑惑。其实师父在“美国西部讲法”中已经讲过这个问题:”假如你要是这麽想:今天学的这篇法对不对劲,这一篇讲的有没有道理,那你就悟偏了。这样做是绝对地错了。“

“悟在先,见在后”。只有能象上面的两位修炼者一样,任何情况下都坚信自己的师父,不折不扣地照着师父的话去做才可能真正悟道。否则不过使用人的思想去推想超常的理罢了,那又如何能得出正确的结论呢?作为学员,当经文中有自己不理解的、不认同的话,应该不是问为什麽师父这样写,为什麽师父那样说,而是反问自己:为什麽我会对师父的话存疑、不理解甚至有抵触情绪?是哪个后天观念在严重地障碍着我?师父的话到底触动了我的哪个执著心?为什麽师父点明了自己还不想做,到底是哪里出了问题?

师父在“美国东部讲法”中说:“因为有许多学员见不到我,我就经常讲,我说要“以法为师”。”法是师父讲的,是师父把宇宙大法传给了我们。只有相信师父才能相信法,如果对师父本人存疑,那对师父讲出的法又怎麽可能去相信去付之于修炼呢?

有人说自己以法为师,那麽为什麽对师父近日的经文抵触、不按照做呢?难道这些经文在自己的眼里就不是法吗?其实有些人信的是对自己胃口的一部分,真正触及自己执著的那部分就不能接受,而那部分恰好是去执著提高升华的关键指导。

师父在“欧洲讲法”时说:“你想想,什么叫真正的信哪?你只是嘴里说的信,实际心里并不信。为什么呢?因为真正信时,你的言行必须是一致的。

的确如此。做到是修。

少华一
2000年10月16日