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数百位各界中外人士为赴宴相继云集到中粮广场，在张灯节彩，丝竹乐起的招待宴会外围，静静地站着一群从各地赶来和平请愿的法轮功学员，他们中有年轻的学生，有抱小孩的母亲，有举家驱车从两小时开外的城市赶来的，还有刚刚认识法轮功的美国人。

此间，学员们已提前向中国文化中心管理处提出申请，希望借此机会向各界人士介绍法轮功在中国受迫害的真相，呼吁国际社会关注并给予道义上的支持，但此申请遭到中心管理处的断然拒绝，并叫了一辆警车巡视学员们的行动。于是，学员们有理有节地退到宴会区域的外围，向过往的宾客及行人介绍法轮大法真相，并散发法轮大法介绍材料及世界人权组织的呼吁信。过往群众驻足而听，无不为学员们善意诚恳的行为所打动，一些素不相识的路人也纷纷加入学员们的行列，其中包括那位中国领馆官员开车的美国司机。当学员代表递交请愿信遭到一位官员当场拒绝后，这位善良的美国司机走上前来询问情况，当了解到法轮功受到中国政府迫害的真相后，十分同情，并主动要求帮忙再次递信。过了十分钟后，这位美国司机惋惜地告诉我们"递了三位官员，他们都不敢接信。我很同情法轮功，也很支持你们。"他还透露给学员们使馆官员返回洛杉矶的航班，并建议我们赶到机场与那些官员会晤。在场群众无不为这位善良的美国司机的言行所感动。

随着宴会进入高潮，宴会外围的人越来越少了，这时又一位善良的美国朋友突然建议："既然他们不让你们进去，何不就地在外面把宣传资料放到来宾的车窗上呢？"话音刚落，大家恍然大悟，立刻分头行动起来，不一会儿，中粮广场上停的所有车前都夹上了一份法轮大法介绍材料，那上面"真，善，忍"三个金色的字在夕阳的照射下显得格外耀眼夺目。

一位学员还主动走到那两辆巡视的警车前面，向他们介绍我们此举的目的，警察的戒备心理完全被学员的赤诚和坦荡所溶化，和善地告诉学员："我很理解你们，你们继续去广场散发传单吧！"

时间不知不觉地过去了，那边，宴会场上依然人声鼎沸，而这边，落日的余辉已散满了静静伫立在广场上的学员们的身上。是啊，即使是这片广袤的沙漠之洲，也听到了芸芸众生在不遗余力地为正义而奔走呐喊的声音。（1999年10月15日稿）

澳大利亚的烛光纪念活动

大约二百名法轮功学员参加了今晚六点起在中国驻悉尼领事馆的烛光纪念活动，纪念被中国公安毒打致死的山东省招远市张星镇、赵家村的赵金华。在中国领馆门前，中英文横幅写着：

沉痛哀悼被中国公安毒打屈死的法轮功学员

HOW MANY LIFES TAKEN? WHEN WILL THE WORLD ACT?
IN MEMORY OF FALUN GONG PRACTITIONERS WHO DIED FOR FREEDOM OF BELIEF
横幅之下，摆放着两束敬送英灵的鲜花。普度、济世的音乐在回旋。烛光映照着学员们挚诚、忱定的脸孔。

一切都在告诉中国政权少数良心麻木的人们：谎言、恫吓和暴力对法轮大法的真修者不起作用。一切也在告诉人们：来了解法轮大法吧！当你真正开始了解法轮大法，你就会明白法轮大法的修炼者为什么会视法轮大法比自己的生命更珍贵。

下午三点，学员向领馆人员递交澳洲学员的公开信，但遭中国领事馆人员拒收，学员只好用传真的方式将信发给中国领事馆。

澳洲十号电视台前来作了现场采访报导，过往的人们常常驻足询问，对被告知的事实真相感到震惊和不解。（1999年10月15日稿）

首先母亲开始谈她如何开始学法轮功，她说退休后身体状况急下，胆切除，心律不齐，一堆的病，住院时儿女不在身边，麻烦了很多学生、同事。一年前她在公园看到有人在炼法轮功，就想试试。有人主动教她功，告诉她要看书，买了一本书，才九块钱。作为大学教授的她一开始对书中谈及的另外空间及佛道神还不能完全接受，但看到真善忍觉得特别好，所以就坚持炼下去了。一年多来她身体的变化大家都是有目共睹的，病全好了，去年冬天一直在外面炼功也不怕冷，人变白胖了，一冬天只穿很少的衣服，脸红扑扑的。通过看书，她心情也开朗了，以前她特别好着急，也伤了一些人，现在她很注意修心，特别注意要“忍”。

说着说着，母亲一下控制不住激动起来，大声的说：“我到底怎么了，我什么地方错了？！”就说不下去了。这时有人在下面说：“你没错，你一点没错！”。书记赶忙制止“你别发言。”平时与母亲关系很好，一个心肠很软的女同事也跟着在下面哭了起来，气氛令书记很尴尬。

终于有人按安排发言了，按官方报导的那样，说了一顿法轮功的不是，最后说，法轮功排斥其它气功，我就没炼，我练过一些气功，最近在练一种“糊涂功”，每天对着大树，糊里糊涂站一会儿，挺好。他的糊涂功理论终于让大家笑了起来。书记最后草草宣布，母亲的法轮功问题到此为止，她就是喜欢帮助人，代别人买了很多书，没有什么问题。

会后一个一直沉着脸，一言未发的同事对母亲说，我理解你的心情，我文革时挨过整，那就是精神折磨，赶紧出去旅游，散散心。

母亲事后很难过，觉得没修好，到时没控制住，激动起来了。不过好在会也开不下去了，没说损害大法的话。（事先书记打招呼让母亲骂李老师几句交差，母亲坚决不同意。）母亲说现在常人都很反感政府的做法，下面的领导也很为难，自己都搞不清法轮功到底有没有危害，没法教育群众。(1999年10月15日)

“中国政府找了一个不是敌人的敌人。”

“中国政府从未允许信仰自由。”

“法轮功修炼者围坐中南海，提出有关炼功要求，是国际社会公认的正当权利。”……

中国政府要求美国政府引渡李洪志老师，美国拒绝；中国政府要求英国政府不给即将赴英参加会议的李洪志老师入境签证，英国政府予以拒绝；中国通缉李洪志老师，并要国际刑警组织帮助，后者以“李洪志先生并未违反刑事条例”为由，也予以拒绝；中国政府要求香港政府取缔在港的法轮功组织，香港政府认为：在港法轮功修炼者没有违反香港基本法，根据一国两制原则，不予取缔；中国政府要求香港政府不给李洪志老师入港签证，香港政府表示：港对一切持不同政见者一视同仁而拒绝了；等等，等等。

在“十一”前夕，国际特赦组织给江泽民主席公开信，要求中国释放政治犯，信中特别提到中国对法轮功的镇压是中国政府近来人权倒退现象之一。国际人权组织也提出，中国政府取缔法轮功、逮捕和殴打法轮功修炼者是严重违反中国政府以签署，并承诺遵守和履行义务的“公民权利和政治权利国际公约”。

近来中国政府在其他问题上做得挺漂亮，而在对待法轮功问题上，在国际社会中遭到如此的冷遇和孤立，真是得不偿失，给中国丢脸。

其次，给改革开放抹黑。邓小平同志执政后，中国实行改革开放，经济蒸蒸日上，政治生活上也感到比前较为宽松，人民心情较为舒畅。但这次取缔法轮功，并以排山倒海之势在新闻、广播、电视中连日进行一边倒的批判，使人又想起文化大革命的情况，不少人忧心忡忡，担心政治空气又要回到毛泽东的极左时代，外国评论员说“中国政府放弃了（对法轮功）‘三不’政策的雅量，又回到‘文革’前的做法了。”

“中国从来没有在意识形态上开放过。”

“取缔法轮功，说明中国政府连宪法规定的信仰自由都不给予，离民主自由还差得很远。”……。

不久前，中国为进一步健全法制建设，各级法院实行公开审判，杀人犯、抢劫犯等允许辩护律师为之辩护，使世人为之可喜。是中国新一代领导继续实行邓小平同志改革开放路线的延续。但事隔数月，中国取缔法轮功，逮捕了法轮功辅导员和法轮功研究会成员，要对他们进行刑事审判。为此，被捕法轮功人士邀请律师为之辩护，但政府下令规定：不准律师为法轮功人士辩护，作法轮功的辩护律师必须采取和政府相同的辩护意见，这是何种道理？是所有正直的世人所不能同意的规定。这又一次表明了中国在法制建设上的倒退。以上种种，是在给邓小平同志开创的改革开放的良好形像抹黑。我们想这也不是要继承邓小平路线的新一代中央领导愿意看到的。

其三，影响华侨对中国的感情，影响国外学子回国献身祖国科技的热忱。目前，法轮功已在世界各国转播，尤其在国外的华人华侨中，有相当一部份人深信大法。它们在当地都已登记注册为合法组织（唯独中国一直未允许登记为合法组织）。他们听到中国取缔法轮功后，纷纷向驻在地使馆递交公开信，反对取缔法轮功，其中有美国、法国、加拿大、日本、澳大利亚、新西兰、新加坡、印尼……等国的法轮功组织。江泽民主席参加亚太经合组织会议时，所到之处均收到当地法轮功修炼者要求别取缔中国大陆法轮功的公开信。国外的法轮功修炼者有的是科技人员、有的是正在深造的英才，以及他们的家属，有的是当地的老华侨。他们的想法和要求代表了部份海外华人、华裔的心声，中国的做法必然影响到华侨和国外学子对祖国的看法和感情。可能有人认为国外法轮功修炼者只是一小部份人，但不能不看到：一来他们的能量很大，随着他们的积极活动和宣传，会迅速扩大影响；

二来由于法轮大法的博大精深，深受人们的欢迎，因而发展很快，修炼者队伍迅速扩大，从而合形成一股颇具影响的力量。十一期间在美国华盛顿举办的中国文化节上发生的就是一例。大量的华人和外国人士为了解大陆发生的法轮功事件，纷纷涌向法轮功修炼摊位，要书、学功，表现了极大的兴趣。其四，逐步失去民心。国内广大法轮功修炼者自得法后，凡是按照李洪志老师的要求真正修炼，身心明显改善与升华。他们从来不反对政府，并按照李洪志老师的要求不涉及政治；在工作上努力做到敬业爱岗，服从领导，任劳任怨，无私奉献；在社会上遵纪守法，道德高尚，诸恶不做，一心向善；在社区和家庭尽力做到尊老爱幼，互敬互爱，和睦相处，邻里团结。努力按李洪志老师要求的做个比好人还要好的人。这样，他们及其家属、亲朋好友、同事邻居等对政府取缔法轮功始终无法理解，对电视台等播放的批法轮功的内容能辨真伪。因而电视台等新闻媒体的新闻攻势，对他们没有说服力。不仅如此，反而产生了不少副作用。本来他们相信新闻媒体的报导和宣传，一向和政府站在同一立场看待一些问题。但自从批判法轮功后，他们明白了目前的报导缺乏新闻的真实性和公正性，从而产生怀疑和不信任，使民众在一些问题上开始对政府抱着若即若离的心态。……。其实，这次政府的做法，实际上帮了李洪志老师的忙，为李老师安排了一场不大不小的对学员的考试。对于修炼者，“叫那些修得不精进的弟子看到自己的不足，叫那些混事的表现出来，叫那些变相破坏的显露出来，叫真修弟子圆满”。对许多本来没学法的中间人士，见政府这样异常重视法轮功，这样大张旗鼓地批判，有的反而对法轮功产生了兴趣：为什么这么多的人学炼法轮功？为什么那么多的高层次的人坚信法轮大法？为什么炼法轮功的人好人多？为此要好好了解法轮功和看看法轮功的书籍，并有人因此而得法；有的中间人士见电视等成天对法轮功叨个没完没了，反感很大。心想政府这么了？是神经有毛病了？太过份了！他们说：要是对贪赃枉法分子使这么大的劲，国家就会好起来。因此，他们对电视反感，不爱看。一些从未接触过法轮功或对法轮功全然无知的人，虽暂时相信了媒体的报导与宣传，但随着时间的推移，当他们一旦了解真实情况后，又将如何看待政府和媒体？因为，法轮功的是与非不是凭几个先入为主，别有用心者的肤浅调查报告能决定得了的，人从来没有胜过天。

如政府还要进一步压制法轮功修炼者，对他们加上莫须有的罪名和刑罚，那么国内广大人民群众将如何看待当今政府和领导？对他们的罪名不是主观上想怎么加就可任意加上的，对他们也应该遵循邓小平同志的实事求是的原则，违反这个原则是不能为广大人民所接受的（真正内心的接受，而不是由记者找几个人口头上表表态就能反映真实情况的）。

所以，怎样才能增强人民群众、包括广大的法轮功修炼者（对中国政府）的凝聚力？怎样才是真正得民心或是失民心？值得中央和国家领导深思。

北京部份法轮大法修炼者99.10.9.

【明慧网一九九九年十月十五日】 在这场磨难的考验中，我原以为自己在许多关键时刻都能站出来。对法认识也挺高的了。然而自己与许多学员上京被遣返，国庆间的十天又被诱去封闭学习。我便向内找原因，当然这过程发现许多执著心，但我觉得好像最近在一个层次中打转转，突破不了，也不知该怎么做。

我们让“看”我们的人了解了真相，他们表示只要我们在家炼功，不去上访就不管。政府也知道管不了“信仰”，但却要管“行为”。为什么好像很多人都指责我们制造不稳定？前段时间的行为是否真的又形成新的执著？

我就想上访也不是唯一的途径，如果人家真的不喜欢，我们也不一定非得这样做不可。而且我们只是劝善，告诉人不要干坏事，破坏天法，但人不听，要害自己，那有什么办法，我们该做的已经做了，为了维护大法形像，不再增加误解，在人这层做个好人，安心实修，修大善大忍。我还拿老师在新加坡讲法P52中：“……那么佛也是只看人心的，不看人所维护的这个形式。维护的本身也都是执著，都是常人放不下的东西，而不是真正修佛。” 这段话来为自己辩护。

当然，我开始怕自己悟错了，但我想只要不固守现在的认识去学法，就会修正自己。而且还想是不是把“怕执著本身”也放下呢？当晚我就看到《长春讲法》P70：“……我们有许多人一开始他觉得法好，是因为他觉得这法对人类有好处。作为修炼的人没有干扰常人社会，对常人社会也挺有好处，我应该学。他的基点是落在人上。有的人长期下去把我们大法的一切，他都用人的标准来衡量着，稍微有一点他认为不符合人现在人的观点、人的社会的方式，他就不干了、不接受了。其实他维护的是人，他不想脱离人。就是这个道理。你们修炼的人最终是为了圆满的，是离开人的，绝不会让你抱着人的观念不放。”

这触动了我，这也是我近段时间陷入打转转的原因，我悟到我们是真、善、忍同修的，我最近认识的转变是在修“忍”，多找自己不足，坦然去承受，表面好像没错。但忍也是真善忍构成的。记得一次学员问老师有无专修“忍”的，老师说专门修忍弄不好会修成邪法。（不是原话），我的误区正是离开了“真善”去迁就常人的所谓的忍，这样使自己被常人所带动。

第二天，一位在狱中以绝食方式告诉公安他们的做法是错误的学员给我很大的启示：怎样才是正法呢？让人认识目前的后果是错误的决策带来的，让人能改正是不是正法的表现？而我去迁就人错误的政策，那是在维护什么？听说某地有学员国庆上京了，结果该地派出所所长被免职了，人们都怨弟子，那么怎么不让人认识到如没有目前错误打压，弟子们会去北京吗？如果地方上肯听取群众反映实情，学员们还用得着上京吗？如果能让人认识法，不正是唤醒了他的良知吗？而弟子能在法上认识法才是真正的提高，才是修炼道路中最重要的。

我认为我原来也走出来了，但其实还是行为上的走出来占很大成份。我们遇到问题是应该向内找，但找到些什么呢？找到的东西是不是要用“真善忍”去衡量才能判断正误？那我们用善的方式去反映真实情况的行为不正是符合宇宙特性的吗？既然行为没错，那我找到的是什么呢？我找到的是最不易发觉、最不愿承认、最不愿放下的千百年来骨子里生成的人的理、人的观念。而要修成伟大的觉者，那是没有人的观念的。我们正是要从人的观念中走出来。那么你能从人的观念中走出来，你不是站在法上考虑问题吗？那么大法需要你在行为上站出来时你不就能站出来吗？

送医院也并不顺利，开始送去的一家医院里没有CT设备，后又转送至市医院，一路上她呕吐不已，吐出来的都是白沫子和黄色的液体，气味十分难闻，我们三人不断的用手擦，接，清理，忙了一路。在医院，我们三人和一名男警官把她从一楼抬到五楼，那天的气温高达35度，警官累得满头大汗，我们三人却连喘都不喘一下，就这样终于把她安顿下来了。

经过CT检查，发现她脑袋里有两块淤血，必须立刻输液治疗，出了她这种问题的人，四肢都不停的乱动，力量还很大，如果不使劲按住，就会导致头部出血加速，所以输液和治疗过程中，我们得一直按住她，同时她还在不断的呕吐，大小便也不能自理，我们就不断的清理，弄得满手都是。市医院的医生护士们听说来了三个炼法轮功的，就三五成群的来看我们，前前后后总共来了几十人，都觉得不可思议，纷纷说：“炼法轮功的人挺好的，政府为什么要打击呢？”警察也很受感动。中午警察同我们一块吃饭的时候，一名女警官当场表示她以后也要看书、炼功。由于连日来布置“工作”，片刻未得休息，警察们一个个面带倦容，我们就跟警察说：“如果你们信得过我们的话，你们就去休息一会，我们决不会跑掉的。”警察说：“我们也从来没有把你们当成犯人看待。”警察们都去休息了一个多小时。

到下午2点多，患者终于清醒过来，并说她是因为在家同丈夫吵架逃跑了出来，在国道上被误认为是炼功人并收容了进来。但她承认以前读过《转法轮》，但并未修炼过。很快同她的家乡有关部门联系并证实了这一事实，她的家人正四处找她呢。

到下午6点多，患者已经没有什么问题了，警官们为我们找了出租车，礼送回家。

可见，除了我们普通肉眼能看到的空间外，宇宙中还存在着另外的时空。对于《转法轮》中关于时空的论述，现代科学界是有相似认识的。

回顾人类时空观的发展，可以分为三个阶段。牛顿由经典物理学的成果出发，把宇宙看成是机械的，看成是一个以固定规律运转的精密的机器，比如地球围着太阳旋转，星系如同一个巨大钟表的很多齿轮。这就是机械的时空观，是绝对时间、绝对空间的框架体系，把时间与空间完全割裂开来；第二阶段，以爱因斯坦的相对论为基础，摒弃了牛顿的绝对时空的概念，将空时结合起来建立了相对论时空观。对于任何一个惯性系，时间是用相对于这个惯性系静止的、同样构造的钟来度量的。广义相对论时空观还取消了惯性系的概念，以弯曲的空间概念把物质、运动、时空联系在一起，否认了时间、空间割裂的思想。但是爱因斯坦的相对论是描述静态的、孤立的、均匀分布的时空，没有建立高维动态空时流形的物理概念，没有分析时空结构的演变。而且新的观测事实，如水星进动、X射线爆发源对爱因斯坦的广义相对论发起了挑战[1]；第三阶段，现代科学已经认识到我们存在的时空世界事实上是十分复杂的，决不是只存在着我们人类用肉眼可以感知到的空间。在这基础上，人们发展了现代时空理论。

一、现代时空论及量子物理时空观

现代时空论的观点是宇宙是由各种不同维度的空时结构组成。高维空时流形的实质是复能量流，即空间的实质是能量流[2]。比如超弦理论认为：真实的时空是高维的，可能是10维，也可能是26维等[3]。若以10维的为例，量子力学认为一切粒子均有波动性，其波长为λ＝h/p,其中p为动量，h为普朗克常数。若粒子的波长比空间尺度L大许多，则这一维必将被紧致。根据卡鲁查克莱因理论，要在紧致后的4维时空中获得正确的引力常数G，则其余6维的尺度L 都要在普朗克线度lp之内（lp=h/(mp, Ec)，其中分母表示动量）。由此可见，要探测余下的这6维时空，则发射的粒子应具有大于(mp, Ec)的动量，这样使得λ 关于量子物理时空观，著名的量子物理学家、牛津大学教授德伊兹教授作了最好的表述，他说：“量子力学本质上是关于多个平行宇宙的解释，有些宇宙和我们这个宇宙很相似，而另一些则很不一样。在我们附近的宇宙可能只跟我们宇宙相差一个光子，而最远的那些宇宙则跟我们的宇宙完全不同。”，“现实世界并不是由一个宇宙构成，但是我们只能在它的一个层面上活动。”[5]

另外近十余年来，随着量子物理学和广义相对论的交汇，特别是规范场理论中对称破缺相变的最新进展，现代宇宙学提出了许多宇宙形成假说。宇宙大爆炸理论、暴胀宇宙论和宇宙弦理论就是这些理论中很重要的一部份。例如，根据1983年A.Linde提出的混沌暴胀宇宙模型，极早期宇宙中存在着若干个空间畴，每一个空间畴将作指数膨胀，形成大小超过可观测宇宙的微宇宙泡。每一个微宇宙泡可以演化为一个对应的宇宙，而我们生活的这个宇宙只是由其中一个微宇宙泡暴胀演化而来的[6]。

这些宇宙是连通的。根据1935年爱因斯坦提出的“虫洞”（Wormholes）理论。虫洞能扭曲空间，是宇宙的隧道，可以令原来相隔亿万公里的地方变成近在咫尺。也就是说不同的子宇宙空间可通过虫洞联结，但“虫洞”的引力极其大，以至于可以毁灭所有进入它的物质[7]。

二、多层面时空论

如前所述，现代科学已经认识到了多个时空的存在，并提出了以上各种理论，但是这些理论还存在很多问题。比如对于宇宙大爆炸理论，我们无法解释0~10^-43秒之间宇宙是什么状态？为什么极早期宇宙中粒子和反粒子数目不对称？为什么宇宙中光子数和粒子数之比为10^-9数量级[1]？1964年发现的所谓的“大爆炸火球”，在1992年后的观测中有温度的波动，即其密度是在密与疏之间波动，这与宇宙大爆炸理论的推论不相符。

又例如，1997年1月9日，权威科学杂志《Nature》上的一篇关于星系分布的文章指出，超级星云是按规则晶格排列的，每个长方形的格子边长三亿六千万光年。据Estonia的Tartu观测中心的J.Einasto博士报导，超级星云的整个分布就象一个三维的棋盘。1990年2月，英国Durham大学天文学家T.J.Broadhurst和一个多国科学家组成的小组，在范围不大的一块天空区域向纵深观察，观测范围至60亿光年。他们使用一种笔心式(Pencil Beam)扫描仪器确定，星云间是以3亿光年间隔的密度按周期分布的。天文学家已经知道星系会组成片状或丝状的星云，围绕着没有星系的空间运转，但周期性的结构却是非常出乎意料的。所有这些观测结果向我们原先对宇宙的认识提出了挑战。根据宇宙大爆炸理论，星云应该是随机地分布在整个宇宙中的。加州大学伯克利分校的Marc Davis博士说，如果星系的分布真的是周期性的，那么完全可以说，我们对宇宙的早期情况实际上一无所知。

超弦理论也存在困难，比如弦论提出的量子色动力学（QCD）的标准模型能把强作用力、弱作用力、电磁力统一起来，但很难将引力也统一进去[7]。再有，是不是宇宙间就只存在这四种基本作用力？宇宙间的γ射线超能爆发就不能简单归结为这四种力的作用。超弦理论对此也无法解释。另外，弦论中维数的概念本身没有解释宇宙演化的物理本质，它的结论是不可检验的（物理学家必须建造一个周长为1000光年的粒子加速器，而整个太阳系的周长才一光天）。超弦理论在物理学领域把数学工具用到了极致，被称为“数学之舞”，把宇宙的演化变成了纯“数学游戏”，甚至失去了物理意义，成了“美学”的作品。

总之，现在人类对于宇宙、时空的认识还是很不完善的。

《转法轮（卷二）》（李洪志著，北京：中国世界语出版社，1995.11）中明确指出：“宇宙最根本上就是能量构成的”。这段话深刻地揭示了宇宙的本质，启示我们应该从能量本质的角度去分析宇宙的不同层次空间。

事实上，现代时空论也已经认识到空间的实质是能量流[2]。另外量子力学告诉我们，微观粒子在不同条件下可以分别表现出波动性和粒子性，此即“波粒二象性”。然而在亚原子层面，波粒的分界消失，物质不能只被作为其中的一种来解释，它们既是波又是粒子。波是一种能量，它不表现为我们可见的粒子状态，但是不能说它不是物质。此时物质的概念发生了变化，也就是说能量也是物质。爱因斯坦相对论的质能关系式E=mc^2告诉我们，物质的质量是能量的一种表征形式，所以物质即能量。物质与能量是统一的，“波粒二象性”就是这种统一性的证明。既然能量是物质的本质，那么也就是宇宙的本质。宇宙从根本上来说，就是由能量构成的。

现代科学已经认识到，物质是由分子、原子、原子核、电子、质子、中子、各种介子、超子、共振态粒子、一层一层一直到中微子等组成的[8]。宇宙不同层次中各种物质状态维持依靠的是能量，粒子越微观，能量越大，宇宙的演化就是能量在同一层次间、不同层次间的相互作用、转移和转化。不同层次能量包括：庞大天体（宇宙岛、银河系、恒星系）的运动动能、我们周围物体的机械能、生物能、分子间的作用能（如热能、化学能）、原子间的作用能（如核能）、被夸克禁闭的空间的能量、中微子放射能（可轻松穿透1000光年的钢板），还有更微观的及更宏观的未被认识的能量状态等。晶体和生物分子之间对应几电子伏特；一般无机和有机分子对应几千电子伏特；原子核对应几百万电子伏特；质子、中子对应几十亿电子伏特；夸克、中微子对应更强大的能量级别，是现有科技水平无法探知的。

现代科学只能研究微观粒子的点状存在，不能看到微观粒子存在的整个面，是因为研究越微观的粒子要求越高的能量去探测。目前在实验室中的最高能量可以探测到中微子，虽然中微子离物质的本源相差还很远很远，但再往微观下去就无能为力了。而在微观上，物质内部不同粒子的不同整体层面、不同能量级别就构成了相应的不同空间。

现代物理学已经认识到普朗克常数h标志着宏观物理规律和微观物理规律的界限，是体现空间层次性的一个例证。任何物体都是存在于许许多多个同时同地存在的空间中。任何空间都有各自的时空结构和生命的特定存在形式，我们人感觉、接触到的基本上是分子构成的宏观物体，我们所在的是位于分子和星球之间的空间。事实上，现代科学还认识到，电子到原子核之间也是一个极其广阔的空间。现代弦理论的T对偶性，把一根弦绕着一个紧致维形成环圈时所出现的两类粒子（即振动粒子和环绕粒子），联系了起来。T对偶性理论认为，半径为R的圆的环绕粒子与半径为1/R的振动粒子是相同的，反之亦然。这样，如果宇宙缩小到小于普朗克长度（10^-35米），宇宙将转变为一个对偶的宇宙，随着原先宇宙的缩小而不断增大。因此在这样极小的尺度上，宇宙仍然看起来象大尺度一样[4]。

不同层次时空的能量层次存在差异，所以不同时空有不同的时空结构，宇宙特性在各层次时空的体现不同，就有不同的演化规律。海森堡的测不准原理（即不能同时地对微观粒子的坐标和动量进行绝对精确的测量）事实上就反映出宏观时空概念及规律已经不再适用于微观世界。试想，生物分子的能级只有几电子伏特，而到质子和中子则对应几十亿电子伏特，这样大的能级差异，必然暴露出宏观理论的局限性，必须要有适合高能量层次的新概念、新理论才行，否则就会遇到“螳臂当车”的尴尬。又如“宇宙遗失90%质量”这一问题，很可能就是把时间的概念不适当地用来描述不同层次的能量稳定状态，对能量的作用层次认识不足所造成的。显然宇宙中不只存在现有的能量形式。“γ射线超能爆发”之所以现有的物理规律难以适用，就是因为现有的规律是基于分子到星球之间这个空间层次得到的，而对于更高能量层次时空的现象就难以解释了。

不同层面的空间是客观存在的，只不过普通人的肉眼看不到它，但是看不到并不意味着它们不存在。19世纪初意大利天文学家皮亚齐用望远镜发现了第一颗名为谷神星的小行星。但是，当这颗行星一接近太阳，就消失了。人们就随意说他的发现是虚假的，为了骗取荣誉。德国数学家卡尔·高斯听到这个消息后，根据皮亚齐的发现，用自己的计算结果，证实了谷神星所在位置。天文学家用望远镜朝卡尔·高斯所指方向看去，果然发现了这颗小行星。显然，如果当时没有卡尔·高斯的计算结果，人们就不会承认谷神星的存在。然而，不管你有没有计算结果，能不能看不到它，承认不承认它，它都是真实的客观存在，都是太阳系中的一个成员，只不过你没有看见[9]。

事实上，人体是一个由复杂的电神经和化学神经网络组成的开放的巨系统，不但是传播站还是敏感的天线接收系统，处在各种各样的能量信号中。一般人能觉察到的电磁波谱范围不到已知波长光谱的2%，在光的已知的60个层次中，电磁波、红外线、紫外线、X射线、伽玛射线、宇宙射线等都是人类的感官所不能感知的。只有一个层次可以感知，即可见光[10]。也就是说，每天充斥在人们周围的98%的事物都是觉察不到的。例如，有的天体发出的不是可见光，是紫外线，而普通的光学望远镜只能看到可见光，所以就看不见他们的存在。科学家们制造了哈勃太空望远镜，可以观测紫外线，人们通过它拍摄了大量的天体照片，通过电脑转换成不同颜色的可见光，再转换成照片给人来看，结果发现很多天体的形态非常规则，都是原来用光学望远镜看不到的。但是看不到，就能说它不存在吗？

人类的视觉就是对物体的一种量度，通过视觉知道物体的大小、颜色、存在形式等。而度量量程的实质就是被度量者的能量反映到度量者后，度量者所能感应到、接收到的能量范围。因此度量本质上是一种度量者和被度量者之间的能量对应关系。在高能量层次中可以观察到低能量层次，而反之则不能。肉眼是用分子构成的，视觉就依赖于肉眼对被观察物体所反射或辐射出来的能量的吸收范围。因为肉眼分子的能量有限，所以人类只能看到肉眼分子能量对应的能量粒子体系构成的物体。实际上要观察微观的粒子（如原子核，它的直径为1.2×10^ -15～1.7×10^ -15米，是可见光波长的千万分之一），就要用波长也是这一范围的光波来照射它，并使其反射到我们的肉眼中。而波长与原子核直径相当的“光”连构成视网膜的分子本身都能穿透，好比是“竹篮打水”，所以肉眼根本无法看见。这就好比照相机中感光的胶片不能记录比胶片晶粒（硝酸银晶体）更小的细节是同一个道理。

综上所述，《转法轮》中关于多层时空的论述是有客观科学依据的。宇宙具有十分复杂的时空结构，另外层面的空间，我们现代科学还不能去深入研究，但却是实实在在客观存在的，有的现象已经反映到我们这个空间中来了。法轮大法修炼者通过修炼，就可以看到另外的时空及其中的生命存在形式。北京科技界部份大法修炼者（1999年）

【1】 陈荷清，孙世雄，《人类对时间和空间本质的探讨》，河南人民出版社，1986.3
【2】 许少雄，《现代时空论，第一册》，广东科技出版社，1992
【3】 李元杰编，《宇宙与超弦》，华中理工大学出版社，1991.11
【4】Michael J. Duff,曾名“弦”的理论，《科学》（《科学美国人》中文版），1998年5月，第237期，重庆：科学出版社；译自Scientific American 1998 Feb. Vol. 278 No.2
【5】 克利斯.马顿等着， 田力男 译，《水晶头骨之谜，揭示人类的秘密——过去· 现在· 将来》，光明日报出版社，1998.10 北京【6】蒋元方，刘辽，钱振华编着，《暴胀宇宙论和宇宙弦》，上海：华东师范大学出版社，1993.3
【7】物理学家探索“终极”理论，《参考消息》1998年11月23日，原载于美国《纽约时报》，原题：“物理学家近乎惶恐地探索‘终极’理论”
【8】江苏人民广播电台理论组编，《自然辩证法入门》，中国广播电视出版社，1984.12
【9】许嘉利 等编，《名人轶闻600篇》，北京：中国青年出版社, 1982
【10】(日) 实藤远 著，李小青译，《宇宙的生命科学》，上海中医出版社，1992.12

沈阳市前几天绝食的学员昨天已经全被放出来了。

国庆节过后的这一段时间，每天均有几百名各地学员到中办上访时被抓走。特别是每周的一、三、五中办上班时间，上访的学员更多。

另悉，锦州市又有36名上访学员今晨被带回，现被拘留。

香港时间傍晚6：30许，警察从李的门前消失，据说是回警察局取逮捕证，同来的一些记者也一起离去。据悉，下午一位香港学员曾向香港移民局报告此事并呼吁帮助。－

【按】最近我们一直在陆续报导一些大陆法轮功学员的真实近况，帮助全世界善良的人们了解法轮功真相。7月20日起，在中国大陆，数千万善良本份、手无寸铁的平民百姓一日之间被当成了政府的威胁和对立面。数月以来，在各种残酷的威胁和迫害下，他们无怨无恨，仍想通过善意的解释使政府重新审时度势、收回取缔法轮功的错误决定。无论遭到什么样的精神和肉体折磨，法轮功学员们都坚持“打不还手，骂不还口”的修炼原则，他们是在用生命实践着“真善忍”宇宙法理。

然而正是这些无辜无害的善良群众，如今多少人身陷囹圄，惨遭酷刑折磨。数日前山东省招远市赵金华女士因坚持自己的信仰遭派出所毒打惨死，如今不惜用自己的生命向政府发出体察民情、尊重民心呼声的锦州学员又将遭到被送入戒毒所的非人待遇。世人都知道法轮功学员的言行和境界与吸毒者相比何止是天壤之别！他们不惜生命是为了让中国领导人看清法轮功真相，为使自己信仰的“真善忍”法理在人间拥有应得的合法地位。

中华大地，如此十余亿子民的大国领导，你们为什么就容不下这于天地、于众生有百利而无一害的“真善忍”三个字？数千万法轮功群众用生命的实践为自己为世人证实了大法的科学性和真理性，对“真善忍”的信仰已经深深的融入了他们的心灵和生命深处。难道这生命的信仰是强权和压迫能改变的吗？

在此，作为海外法轮功学员，我们不禁帮助大陆学员呼吁：中国领导人，请正视自己制造的危机，冷静客观地重新考虑对法轮功的处理问题。自古以来，关心百姓疾苦，体察民情，尊重民意者才能做出富国强民的英明之举。反之只能是祸国殃民，遭世人和历史的永久唾弃。（1999年10月15日）

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